A letura dos livros “Os Reis de Galicia” de Don Anselmo Lopez
Carreira, da editorial A Nosa Terra, e “Porqué caiu a Galiza?” de Don
Jose Manuel Barbosa, anímanos a seguir aprendendo e disfrutando da nosa
historia e dos nosos reis, que nos foron agochados, roubados e negados
durante tantos anos…
FERNANDO II
reinou dende o 1.157 ata o 1.188. Fillo de Afonso VII o Emperador e de
Berenguela de Barcelona, naceu en Toledo no ano 1.137. Ainda que reinou
nos terreos de Galicia-León, sempre loitou para recuperar os anteriores
dominios de seu pai da Coroa Galaica, cuio poder imperial e prestixio
son recoñecidos internacionalmente e quedan reflexados en documentos
como Anais de Cambray, por exemplo. Unha vez dividida a Coroa de seu
pai, Fernando II veuse “atrapado” na cidade de León entre Castela polo
Este e Portugal polo Oeste. Con visión política, casa en 1.165 con
Urraca, filla de Afonso I rei de Portugal, con quen tivo un fillo,
Afonso (futuro rei Afonso VIII). Como non, Roma e o seu Papa dirixian na
sombra a política internacional, e dende a morte do bispo Xelmirez,
Compostela e Galiza xa non eran tan respetadas, pero seguían sendo
igualmente temidas pola sua tremenda influenza. O Papa Alexandre III
dictou nulo o matrimonio entre Fernando II e Urraca de Portugal, poñendo
como excusa que eran curmans e deixando nunha mala postura o futuro do
fillo Afonso e da propia Coroa Galaica. O fin perseguido polo Papado era
o de sempre: engrandecer a eigresa de Toledo e Castela e minorizar a
Compostela e Galiza. Separado xa da princesa, houbo moitas hostilidades e
batallas con Portugal, que ademais de reclamar Toroño, Tui e Limia,
ansiaba expandirse mais. O asedio a Badaxoz foi conducido polo portugués
Geraldo Sem Pavor, mandado por Afonso I, que logo tamén él se achegou a
cidade para acabar de arrebatarlla os musulmans; pero víronse
sorprendidos pola chegada das tropas galaico-leonesas lideradas por
Fernando Rodrigues de Castro, Mordo-mor do rei, e perdoado xa por
Fernando II da sua rebelión en Cidade Rodrigo. Déronse os portugueses a
fuxa, e o rei Afonso I bate coa perna nun ferro que sobresaía na
apertura da porta da muralla, rompendo a perna e sendo feito preso polos
cavaleiros galaico-portugueses. Levado ante Fernando II, este reclamou
que foran devoltos a Coroa Galaica os territorios ocupados por Portugal
así como Badaxoz e que outras ciudades lle foran devoltas a Fernando
Rodrigues de Castro. Estando en Tui Fernando II en marzo de 1.170, reúne
a Corte pra trasladar esta cidade a un lugar mais seguro e defendible e
no que, según consta nun documento conservado no Arquivo da Catedral de
Tui, aconteceu un feito moi importante: foi a primeira vez que os burgueses da cidade acudiron e tiveron voz e voto nun “parlamento”,polo tanto, A ORIXEN DO PARLAMENTARISMO GOVERNANTE
ESTIVO EN TUI, na Galiza, e non na Carta Magna Inglesa como pretende
enseñar a historiografía oficial interesada. E tamén tempo despois, na
Corte celebrada na cidade de León en 1.188 convocada por Afonso VIII
(fillo de este rei Fernando II) se concedeu este privilexio tamén os
burgueses, como consta no documento “Decreta Legionensis”.
Fernando
II casa en segundas nupcias con Terexa Fernandes, filla do Conde
Fernando Peres de Traba (tutor do rei) e de Terexa Afonses, nai de
Afonso I de Portugal, e polo tanto, media irmán do rei de Portugal.
Neste “xogo de tronos”, Fernando II e Afonso I acaban sendo cuñados,
nunha búsqueda incesante de alianza e entendimento entre os reinos. A
mala sorte acompaña o rei galaico, pois apenas 2 anos despois da voda,
en febreiro de 1.180, Terexa more no parto do fillo de ambos. No ano
1.179, os reis Afonso I de Castela e Afonso I de Portugal pactan un
ataque conxunto contra a Coroa galaico-leonesa, no que gañan e obrigan a
Fernando II a firmar o Tratado de Paz de Medina de Rio Seco en 1.181, e
onde se establecían as fronteiras dende a morte do emperador Afonso
VII. Tivo Fernando II moitos problemas tamén con Martiño Martins durante
anos, bispo de Compostela, o cual destitueu e encerrou no Mosteiro de
Sobrado dos Monxes. Finalmente, no ano 1.167, o rei cede as peticions do
Papa e repuso a Martiño na Sé Compostelana, que morreria no ano
seguinte. Seria nomeado sucesor Pedro Gudesteis co apoio Papal (ao cual
coñecia o rei dende a sua nenez) e que duraría 6 anos no posto.
Gudesteis será sustituido en 1.173 por Pedro Soares de Deza, anterior
bispo de Salamanca, e co que o rei fundara un grupo de cavaleiros fieis,
a Orden dos Cavaleiros de Santiago. Ainda que o Mestre Mateo fora
contratado en vida do bispo Pedro Gudesteis, foi co bispo Pedro Soares
cando se fan as obras mais significativas da Catedral de Santiago. O
impresionante Pórtico da Gloria non se empezou ata un pouco antes da
morte de Fernando II, e non se acabaría ata moi entrado o reinado do seu
fillo Afonso VIII. Foi este gran bispo Pedro Soares o que consigueu a
bula “Regis Eternis” que lle concedia a Compostela o Xubileo : todos
aqueles fieis que visitaran a Catedral de Santiago no Ano Xubileo,
gañaban a indulxencia plena e eran perdoados todos os seus pecados (o
Ano Xubileo e aquel no que o dia 25 de xullo coincide nun domingo). O primeiro Ano Xubileo Compostelán coñecido e celebrado dende toda Europa foi en 1.182. Pese
a Roma, aos Papas e as puñaladas pola espalda, Santiago seria ainda
mais e xa POR SEMPRE, centro da Peregrinación da Cristiandade e un
incuestionable e influiente núcleo cultural, artístico, político,
mercantil e de intercambio con todo o continente.
Cando
Fernando II conta con 50 anos, casa en terceiras nupcias con Urraca
Lopes de Haro, filla de Dulce Rodrigues de Castro, unha importante
familia basca que fuxia de Castela por razons políticas. Un dos mallores
logros de este rei, foi o de impulsar as ciudades galegas, dotando de
Cartas Forais os centros urbáns que os protexian fronte os abusos
feudais. Non só a arquitectura alcanzou un gran esplendor con él, tamén
vai a expandirse a lírica dos cancioneiros.
Fernando
II morre en Benavente o 22 de xaneiro de 1.188. O seu corpo foi
secuestrado pola sua muller raiña Urraca Lopes, e enterrado en León en
contra dos desexos do rei. Recuperado o corpo de seu pai, Afonso VIII
encárgase do seu traslado a Catedral de Compostela, descansando no seu
Panteón Real.
Alexandre Herculano (Lisboa, 1810 - Santarem, 1877), foi membro da Académia das Ciencias de Lisboa sendo um dos intelectuais románticos e historiadores máis importantes de Portugal em todo o século XIX. Herculano, deixou um ensaio cum prólogo com caráter moralista adicado a Galiza e ao povo galego, chamado;
O Galego (Vida, Ditos e Feitos de Lázaro Tomé)
"É assim que historicamente o galego é ovo; ovo desta monarquia de Portugal. Afora o nome, ela herdou de Galiza bom quinhão de território, parte da população, os mais ilustres nomes da sua velha aristocracia, muitos costumes, e finalmente a língua, que hoje senhoril e desdenhosa olha com sobranceria para o antigo dialeto que lhe deu origem, falta de piedade filial mais que muito repreensível, e que eu quisera ver bem zurzida pelos atravessadores, espevitadores e esfoladores da moral pública destes remos e senhorios, onde nenhuma criatura, que saiba o nome aos bois em história, pode volver os olhos para o extremo horizonte do nosso passado, que não enxergue, ao cabo lá, a Galiza. [...]
Mas se o valor da palavra galego como expressão do mito mourisco e do ovo português desperta as cogitações do filósofo, a que graves e profundos pensamentos nos não conduz como representante de um fenômeno social dos tempos modernos!?, que maravilhas nos não faz suspeitar!?, que estudos substanciais e indefessos não exige de nós para sondarmos os seus arcanos!?, em que pélago de meditações ilimitadas nos não deixa absortos!? Não sei se alcançarei alçar ama ponta do véu que encobre tantos mistérios, mas o que sei de certo é que só por havê-lo tentado o meu nome não morrerá, e a minha sepultura será coberta de flores pelas mãos da posteridade respeitosa e agradecida."
Alexandre Herculano.
O Galego (Vida, Ditos e Feitos de Lázaro Tomé)
"É assim que historicamente o galego é ovo; ovo desta monarquia de Portugal. Afora o nome, ela herdou de Galiza bom quinhão de território, parte da população, os mais ilustres nomes da sua velha aristocracia, muitos costumes, e finalmente a língua, que hoje senhoril e desdenhosa olha com sobranceria para o antigo dialeto que lhe deu origem, falta de piedade filial mais que muito repreensível, e que eu quisera ver bem zurzida pelos atravessadores, espevitadores e esfoladores da moral pública destes remos e senhorios, onde nenhuma criatura, que saiba o nome aos bois em história, pode volver os olhos para o extremo horizonte do nosso passado, que não enxergue, ao cabo lá, a Galiza. [...]
Mas se o valor da palavra galego como expressão do mito mourisco e do ovo português desperta as cogitações do filósofo, a que graves e profundos pensamentos nos não conduz como representante de um fenômeno social dos tempos modernos!?, que maravilhas nos não faz suspeitar!?, que estudos substanciais e indefessos não exige de nós para sondarmos os seus arcanos!?, em que pélago de meditações ilimitadas nos não deixa absortos!? Não sei se alcançarei alçar ama ponta do véu que encobre tantos mistérios, mas o que sei de certo é que só por havê-lo tentado o meu nome não morrerá, e a minha sepultura será coberta de flores pelas mãos da posteridade respeitosa e agradecida."
Alexandre Herculano.
Estandarte do Reino de Galiza prepresentado en 1515 no "Gran carro triunfal de Maximiliano I "
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